第三百六十二章 其他规则，再邀新人
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路化作亿万万碎片，遗落无量量诸界，其十之八九都被盘古收取，而就剩代表“界”的诸万界内，三块碎片未曾被收取。
说白了，所谓的路化作三块碎片，咋能？？
那至高帝一声令，两位伟岸神圣断绝路，而路也化作亿万碎片分化无量量诸界之，其还万千诸。
“先神圣却被迫此地开？”陈看着盘古呵呵一笑。
闹呢？？
先神圣什么？？
那至高罗仙！！
正所谓一念永恒真唯，言喻罗仙。
罗仙洪荒之的罗金仙，那非常厉害的，以说诸界湮灭而吾灭，诸界陨落而吾陨。
盘古王虽然说那至高神圣的一丝概念所化，但真实实力绝对罗仙！
罗金仙却被迫被称之为“界”的诸万界内开辟一世界？？
咋？？
开开瘾了？？
曾经盘古王秉承至高神圣开亿万诸界，现却开？开瘾了什么？？
盘古听到话却苦笑摇了摇头，：“汝所知，此界虽为界，但其着诸多神圣留之手笔，此事汝也定然知晓。”
陈闻言点了点头，确实。
诸万界被诸界称之为界，但……那寰宇世界内居然着至高帝俊的手笔……
至高帝俊也至高神圣，先神圣。
先与至高着巨差别，说简单一点，先神圣就神话罗金仙，种地步很多伟岸生灵都抵达的。
比如说燧皇，神农地皇，轩辕皇。
都那些至高神圣，甚至连帝喾都比了，因为帝喾乃至高帝俊的一丝概念所化。
而三呢？
都诸界族，没秉承谁的概念，便自身。
但以自身所成就先神圣！！
所以说，先神圣以抵达的。
但至高神圣。
至高神圣都一切源头开始之就已经存，比如说清德尊，玉清元始尊，清灵宝尊，至高帝俊，至高阴阳伏羲，至高圣皇一，至高万灵之母女娲，至高帝昊等等等等……
些都之源头，一切的源头开始之，便已经存，都着一念开辟亿万万，无量量诸界的力量，真正言，语的存。
种地步，努力就能够抵达的，也生灵能够达到的，哪怕先神圣想抵达那完全能！！
“此方非其界之，乃诸界规则概念演变，那路所化作至高也其掌控之，故此，吾及也。”盘古叹了口气，：“也因此，吾与其做了一笔交易，吾与此地开诸界碎片开辟世界，而吾便与此界随意探索……”
“随意探索么？？”陈呵呵一笑，开什么玩笑？？
如若盘古以随意探索，那为什么差点儿没了？？
“哈哈哈哈，吾自然知晓此事。”
盘古好像知陈所想，笑：“此界之劫，也以说诸界之劫将开启，那劫之势必夺走此至宝，从而踏足至高……”
“劫之？？？”陈皱了皱眉，劫之？？谁？？
完全没听啊，哪怕神话故事之都没听，劫之谁？？
“此……乃吾与诸界所查探之事……”
“嗡嗡嗡……！！！”
说着说着，盘古随手一挥，一块……兽皮！
错，就兽皮！！
那兽皮散发神光，万千规则环绕其……
陈一手招，兽皮落陈手，面着鬼画符一般的文字，每一文字尽规则所凝聚，非写写画画而，而神通者以念头起！
神通者一念，兽皮便现规则字体，虽然知什么字，但却知什么意思！！
面记载着：
刑伐宙，舞干戚而动诸界，碎万千而死万灵，帝其一统之功，忍陨，开似诸界之地，囚刑于此，刑坐岁月之河许久，所寻，刑怒，干戚镇之唯，灭之唯一。
然，刑觉，踏千界寻夺界之造化，为帝之真，而灭界之万灵……
今，观此言，后必为刑而灭杀窃之，镇诸界之至高，善帝之心…….
“……”
陈看着一幕愣住了……
窃者？？？
了解完兽皮锁记载的规则字体后，陈一愣……
面记载的，刑伐宙，舞干戚而动诸界……
该会刑吧？？
刑舞干戚五字儿谁知？？
而里也写的非常清楚，刑伐宙，那就刑伐苍，舞动干戚震动亿万万，无量量诸界！
碎万千而死万灵，碎万千诸界而死亿万万生灵，
帝念一统之功，忍陨……
里的帝谁？？？
《山海经·海外西经》记载：“形夭与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”笔文学
（刑/形夭与黄帝（或帝）此争夺神位，黄帝砍断了刑的头，并将其埋葬常羊之山。
于刑把胸两**化为一双眼睛，并将肚脐当成嘴巴，一手执斧一手拿盾，停挥舞，再战黄帝……
还《淮南子·地形训》记载：“西方形残之尸”，东汉高诱注本：“一说曰：形残之尸，于以两乳为目，腹脐为口，操干戚以舞，神断其手，后帝断其首也。”
刘文典集解：“即《山海经》之形也。古声、残相近。”一本作“刑残”。
形残之尸正《淮南子》对于刑的另外一种解释，此书说刑残缺的尸身虽无头，却以自己两**当做双眼，张开肚脐眼做嘴，手操起盾斧左右舞动，继续与黄帝搏斗，刑曾罹刑，神砍断刑的手后，而帝砍断刑的头！
还《读山海经》记载：“刑舞干戚，猛志固常。”
形容失败了的刑仍然挥舞着板斧盾牌继续战斗，其刚毅屈的精神依旧存，也就身残志坚的动力
路化作亿万万碎片，遗落无量量诸界，其十之八九都被盘古收取，而就剩代表“界”的诸万界内，三块碎片未曾被收取。
说白了，所谓的路化作三块碎片，咋能？？
那至高帝一声令，两位伟岸神圣断绝路，而路也化作亿万碎片分化无量量诸界之，其还万千诸。
“先神圣却被迫此地开？”陈看着盘古呵呵一笑。
闹呢？？
先神圣什么？？
那至高罗仙！！
正所谓一念永恒真唯，言喻罗仙。
罗仙洪荒之的罗金仙，那非常厉害的，以说诸界湮灭而吾灭，诸界陨落而吾陨。
盘古王虽然说那至高神圣的一丝概念所化，但真实实力绝对罗仙！
罗金仙却被迫被称之为“界”的诸万界内开辟一世界？？
咋？？
开开瘾了？？
曾经盘古王秉承至高神圣开亿万诸界，现却开？开瘾了什么？？
盘古听到话却苦笑摇了摇头，：“汝所知，此界虽为界，但其着诸多神圣留之手笔，此事汝也定然知晓。”
陈闻言点了点头，确实。
诸万界被诸界称之为界，但……那寰宇世界内居然着至高帝俊的手笔……
至高帝俊也至高神圣，先神圣。
先与至高着巨差别，说简单一点，先神圣就神话罗金仙，种地步很多伟岸生灵都抵达的。
比如说燧皇，神农地皇，轩辕皇。
都那些至高神圣，甚至连帝喾都比了，因为帝喾乃至高帝俊的一丝概念所化。
而三呢？
都诸界族，没秉承谁的概念，便自身。
但以自身所成就先神圣！！
所以说，先神圣以抵达的。
但至高神圣。
至高神圣都一切源头开始之就已经存，比如说清德尊，玉清元始尊，清灵宝尊，至高帝俊，至高阴阳伏羲，至高圣皇一，至高万灵之母女娲，至高帝昊等等等等……
些都之源头，一切的源头开始之，便已经存，都着一念开辟亿万万，无量量诸界的力量，真正言，语的存。
种地步，努力就能够抵达的，也生灵能够达到的，哪怕先神圣想抵达那完全能！！
“此方非其界之，乃诸界规则概念演变，那路所化作至高也其掌控之，故此，吾及也。”盘古叹了口气，：“也因此，吾与其做了一笔交易，吾与此地开诸界碎片开辟世界，而吾便与此界随意探索……”
“随意探索么？？”陈呵呵一笑，开什么玩笑？？
如若盘古以随意探索，那为什么差点儿没了？？
“哈哈哈哈，吾自然知晓此事。”
盘古好像知陈所想，笑：“此界之劫，也以说诸界之劫将开启，那劫之势必夺走此至宝，从而踏足至高……”
“劫之？？？”陈皱了皱眉，劫之？？谁？？
完全没听啊，哪怕神话故事之都没听，劫之谁？？
“此……乃吾与诸界所查探之事……”
“嗡嗡嗡……！！！”
说着说着，盘古随手一挥，一块……兽皮！
错，就兽皮！！
那兽皮散发神光，万千规则环绕其……
陈一手招，兽皮落陈手，面着鬼画符一般的文字，每一文字尽规则所凝聚，非写写画画而，而神通者以念头起！
神通者一念，兽皮便现规则字体，虽然知什么字，但却知什么意思！！
面记载着：
刑伐宙，舞干戚而动诸界，碎万千而死万灵，帝其一统之功，忍陨，开似诸界之地，囚刑于此，刑坐岁月之河许久，所寻，刑怒，干戚镇之唯，灭之唯一。
然，刑觉，踏千界寻夺界之造化，为帝之真，而灭界之万灵……
今，观此言，后必为刑而灭杀窃之，镇诸界之至高，善帝之心…….
“……”
陈看着一幕愣住了……
窃者？？？
了解完兽皮锁记载的规则字体后，陈一愣……
面记载的，刑伐宙，舞干戚而动诸界……
该会刑吧？？
刑舞干戚五字儿谁知？？
而里也写的非常清楚，刑伐宙，那就刑伐苍，舞动干戚震动亿万万，无量量诸界！
碎万千而死万灵，碎万千诸界而死亿万万生灵，
帝念一统之功，忍陨……
里的帝谁？？？
《山海经·海外西经》记载：“形夭与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”笔文学
（刑/形夭与黄帝（或帝）此争夺神位，黄帝砍断了刑的头，并将其埋葬常羊之山。
于刑把胸两**化为一双眼睛，并将肚脐当成嘴巴，一手执斧一手拿盾，停挥舞，再战黄帝……
还《淮南子·地形训》记载：“西方形残之尸”，东汉高诱注本：“一说曰：形残之尸，于以两乳为目，腹脐为口，操干戚以舞，神断其手，后帝断其首也。”
刘文典集解：“即《山海经》之形也。古声、残相近。”一本作“刑残”。
形残之尸正《淮南子》对于刑的另外一种解释，此书说刑残缺的尸身虽无头，却以自己两**当做双眼，张开肚脐眼做嘴，手操起盾斧左右舞动，继续与黄帝搏斗，刑曾罹刑，神砍断刑的手后，而帝砍断刑的头！
还《读山海经》记载：“刑舞干戚，猛志固常。”
形容失败了的刑仍然挥舞着板斧盾牌继续战斗，其刚毅屈的精神依旧存，也就身残志坚的动力