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在这一瞬间，周遭突然莫名地感受到了政界的冷漠与无情。岂非必须这样吗？自己不能两个对手之间保持一种都友好的状态吗？与两小我私家都建设友好相助的关系，都是事情上的同事，生活中的朋侪？
周遭脸上的一丝迷惘，连忙被孔子田察觉到。想到这是自己的女婿，想到这个青年人与自己年轻时也有许多的相似，孔子田以为有须要把事情再点透：“周遭，你才26岁，有些事情因为阅历的关系，可能还明确得不是很透。世界上再也没有比中国更庞大的政界，再也没有比中国更庞大的人情关系，五千年的儒家文化，已经让中国成为最磨炼人最生长人也最隐藏人的国家。我去过德国、美国、挪威、瑞典等许多西方国家，有一个配合的感受，那就是这些国家的人基本上严格凭证规则服务。这规则是什么？是约定俗成的执法、制度。所以，我们同去的人普各处感受到：这些蓬勃国家的人一就是一，二就是二，头脑跟我们中国人比起来，似乎缺心眼儿似的，因为我们中国人想事想得多，想得庞大，同样一句话，在德国人口中，就是一个意思，但到了我们中国人的口中，它就包罗着多层意思。在我们中国，也时时刻刻在凭证规则服务，但不是执法和制度，而是潜规则。所以，在我们中国，有的时候，一你不能说它是一，二你不能说它是二。在有的时候，一就是一，在有的时候，一不是一，而是****任意的数。”
周遭听得有点糊涂，脸上疑惑的神情更浓了。
“这是很有中国特色的工具。一不是一，就是因为向导不认为一是一的时候，那一就不是一。这是中国政界****哲学中很微妙的一个地方。按说，一它就应该是一，怎么会不是一呢？还记得‘指鹿为马’这个成语吗？虽然这个成语用在当今时代似乎不切合****主义国家的国情，但在许多下层，许多的地市、县乡，这样的情况照旧依然存在啊！向导知道不知道那马不是鹿？大多数情况他是知道的，但他居心说成是马，就是要磨练谁对他忠诚，谁是他可信赖的部下啊！”孔子田喝了一口茶，继续说道，“当向导指鹿为马的时候，你当众给向导纠正：这是鹿，不是马，因为鹿就是鹿，一就是一，怎么能是二呢？那在多数情况下，你犯了严重的违****国规则的错误。如果向导说这鹿是牛，是驴，那就不是二，而是三和四了。”
“如果向导说得显着差池，岂非就不指出来吗？”
“如果确信向导对你很是地器重和信任，你可以委婉地给向导提示，但一定是在私下的没有****人在的场所；但如果你与这一把手的关系仅仅是普通的事情关系，为了一尘不染，照旧什么都不说的好，这就是‘默然沉静是金’。你不指出来，自然会有人指出来。这指出来的效果有两种，或升入天堂，或下入地狱，但后者的可能性往往会更大些。如果这个向导是个民主、宽容、正直的向导，他能够认识到你这样说是在维护他，让他不犯错误，但你要知道：向导做出一个决议，做出一个部署，从他自己来讲，已经思考过很长时间了，因此他会认为自己的决议或部署是很是正确的，是深思熟虑的。你提出差异看法，他认为你这是跟他唱反调，差异拍，不是一条战壕的人，于是你就成了向导不被信任的人，不会被重用的人，于是，在潜规则所展现的圈内和圈外，你就成了圈外的人，利益永远没你的份儿，干活或肩负责任，你永远少不了。”
孔子田的语气相当清静，但听到周遭后背发凉，竟然渗出了冷汗。周遭也曾思考过这样的问题，但远远没有想到孔子田所说的深度，更没有想到中国的政界是如此的庞大。他情不自禁地拭了拭额头的汗。
孔子田说：“早悟早好。作为一个******员和向导干部，原来我是不应该跟你讲这些的，但你是我的女婿，你生长好了，我的女儿也会随着好，所以，我也希望你能够在走上仕途之后，少走弯路。”
“谢谢孔叔叔。您今天讲得太深刻了，我还得回去消化消化。”
“我还没讲完呢，我尚有两条建议。这第三条建议是，驻足本职岗位，全面提高能力，做出事情业绩。许多人有这样的想法：只要我有关系，只要我有配景，那就一定能生长好。这实在是完全错误的想法。是的，有关系，有配景，只是让你在起跑线上比别人领先了几米，因为同等条件下，上面思量事的时候，自然会照顾有关系、有配景的人。中国是一小我私家情大国，也是一个‘条子文化’泛滥的大国。举一个简朴的例子，张三和李四，事情业绩差不多，李四甚至还要稍微好一点，现在面临提拔副校长的时候，张三的娘舅，市府的一个向导写了一张条子，让秘书把条子送到了你们教育局书记、局长的案头，你说提拔谁？教育局的书记、局长不会因为李四的业绩比张三稍微好那么一点点，而提拔李四，却冒犯市里的向导。推而广之，岂论哪个层面，岂论哪个级别，都是一样的。但如果李四的业绩比张三横跨一大块儿，甚至发生了普遍的****影响，也有深厚的群众基础，而张三是草包一个，这个时候，条子的作用照旧有，但教育局的书记、局长经常会提拔李四，而不是张三。究竟书记、局长也需要有下面的人给他们干出事情业绩来。这个时候，张三也会被思量，经常会被部署到一个不是特别重要的但也享受副校级别待遇的岗位，算是给了市向导一个体面。”
周遭越听越痴迷，越听越以为孔子田这个大学教授兼大学副校长果真是看法深刻。他已经忘记了多说几声谢谢，眼睛迷离地望着未来的岳父，眼神中充满了崇敬与谢谢。
孔子田很受用。越是孺子可教的人，他越想多说一点，说得透一点。他又喝了一口茶，说，“所以，驻足教育主任的岗位，全面提高自己治理教育教学的能力，提高自己全面治理学校的素质，就是在为自己未来胜任校长职位而夯实基础。这个时候，事情业绩很是重要，因为机缘总是看重那些既有关系配景又有事情业绩的人。我是你的岳父，教育局在思量人事的时候肯定会思量到这一层；同时，如果你再有突出的事情业绩，那率先提拔的人选中，你将肯定是其中的一个。”
周遭悄悄下刻意：一定要在教育主任的岗位上做出震天动地的效果，不管吃几多苦，不管受几多累！
孔子田微笑着对周遭说：“好，现在，我跟你聊聊第四条建议。”
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周遭脸上的一丝迷惘，连忙被孔子田察觉到。想到这是自己的女婿，想到这个青年人与自己年轻时也有许多的相似，孔子田以为有须要把事情再点透：“周遭，你才26岁，有些事情因为阅历的关系，可能还明确得不是很透。世界上再也没有比中国更庞大的政界，再也没有比中国更庞大的人情关系，五千年的儒家文化，已经让中国成为最磨炼人最生长人也最隐藏人的国家。我去过德国、美国、挪威、瑞典等许多西方国家，有一个配合的感受，那就是这些国家的人基本上严格凭证规则服务。这规则是什么？是约定俗成的执法、制度。所以，我们同去的人普各处感受到：这些蓬勃国家的人一就是一，二就是二，头脑跟我们中国人比起来，似乎缺心眼儿似的，因为我们中国人想事想得多，想得庞大，同样一句话，在德国人口中，就是一个意思，但到了我们中国人的口中，它就包罗着多层意思。在我们中国，也时时刻刻在凭证规则服务，但不是执法和制度，而是潜规则。所以，在我们中国，有的时候，一你不能说它是一，二你不能说它是二。在有的时候，一就是一，在有的时候，一不是一，而是****任意的数。”
周遭听得有点糊涂，脸上疑惑的神情更浓了。
“这是很有中国特色的工具。一不是一，就是因为向导不认为一是一的时候，那一就不是一。这是中国政界****哲学中很微妙的一个地方。按说，一它就应该是一，怎么会不是一呢？还记得‘指鹿为马’这个成语吗？虽然这个成语用在当今时代似乎不切合****主义国家的国情，但在许多下层，许多的地市、县乡，这样的情况照旧依然存在啊！向导知道不知道那马不是鹿？大多数情况他是知道的，但他居心说成是马，就是要磨练谁对他忠诚，谁是他可信赖的部下啊！”孔子田喝了一口茶，继续说道，“当向导指鹿为马的时候，你当众给向导纠正：这是鹿，不是马，因为鹿就是鹿，一就是一，怎么能是二呢？那在多数情况下，你犯了严重的违****国规则的错误。如果向导说这鹿是牛，是驴，那就不是二，而是三和四了。”
“如果向导说得显着差池，岂非就不指出来吗？”
“如果确信向导对你很是地器重和信任，你可以委婉地给向导提示，但一定是在私下的没有****人在的场所；但如果你与这一把手的关系仅仅是普通的事情关系，为了一尘不染，照旧什么都不说的好，这就是‘默然沉静是金’。你不指出来，自然会有人指出来。这指出来的效果有两种，或升入天堂，或下入地狱，但后者的可能性往往会更大些。如果这个向导是个民主、宽容、正直的向导，他能够认识到你这样说是在维护他，让他不犯错误，但你要知道：向导做出一个决议，做出一个部署，从他自己来讲，已经思考过很长时间了，因此他会认为自己的决议或部署是很是正确的，是深思熟虑的。你提出差异看法，他认为你这是跟他唱反调，差异拍，不是一条战壕的人，于是你就成了向导不被信任的人，不会被重用的人，于是，在潜规则所展现的圈内和圈外，你就成了圈外的人，利益永远没你的份儿，干活或肩负责任，你永远少不了。”
孔子田的语气相当清静，但听到周遭后背发凉，竟然渗出了冷汗。周遭也曾思考过这样的问题，但远远没有想到孔子田所说的深度，更没有想到中国的政界是如此的庞大。他情不自禁地拭了拭额头的汗。
孔子田说：“早悟早好。作为一个******员和向导干部，原来我是不应该跟你讲这些的，但你是我的女婿，你生长好了，我的女儿也会随着好，所以，我也希望你能够在走上仕途之后，少走弯路。”
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