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最后各人商议，将一天的时间分为八段，称为八个时辰。其中白昼四个时辰，晚上四个时辰。白昼以中午为界，各两个时辰，从日出到日半称为早晨，从日半到日中称为上午；从日中到四分之三日为下午，从四分之三日到日落时分称为黄昏。也将日中先后上午的半个时辰和下午的半个时辰合起来，称为中午，这主要是思量到各人的习惯称谓。夜晚也中分为四个时辰，划分是夜深深夜和黎明。晚上不像白昼有太阳可以参照，晚上的时间较量模糊，月亮天天出来的时间差异很大，没法参照。由于晚上主要是睡觉，时间看法没有须要很强，大致从感受上明确就可以了。
关于历法和时间，经由几天的讨论，基本上定了下来。色子也找了个好时间将全部落的恐龙荟萃到庆场，完成了岁数的判断。
为了让各人将时间记得清楚，粉红首领接纳了两种要领，一是刻木计时，一是打更报时。刻木计时的要领很简朴，就是选择一根木棍，碗口粗细，丈二是非，剥去表皮，露出木质，用尖石在上面刻划，一天刻一道短纹，到五天时候刻一道长纹，体现是一周竣事了。月末的时候，在划痕下面再画一个月牙，批注一个月已往了。
木棍只纪录一年的事情，也就是说总共73周，第二年的时候，再换一根木棍。因为刻木计时是咽咽部落首创，照旧实验阶段，除了计时之外，能不能将一些重大事件也刻在上面。怎么刻，需要时间逐步完善，粉红说，这个不急，逐步来。历史的长河源远流长，不在乎这么一时半会。
打更报时是为了让各人都能够轻而易举的知道现在属于什么日子，不必费心去盘算，也不必每个红毛恐龙都去刻木计时的。
色子在各个大队均部署了两名打更官，认真在该队打更，因为部落总共有七个大队。自然需要14名打更官，他们隔天轮流值班，走遍本大队的各条各蛋。
“粉红元爷，秋，十月。六十一周，地，上午，咚”打更官嘴里喊着，爪子里抓着两根木棍，敲打着，说一句，敲打一下。以此来引起各人的注意。
因为有了打更官辛勤的转悠喊话，各人就都明确了今天是属于什么日子，春天尚有几天就过完了。夏日尚有多长时间就来临了，新的一爷多会儿就到了。等等，心里亮亮堂堂，完全没有一点漆黑隐藏在某个角角落落。
咽咽部落在极短的时间内制定了历法，而且在几个大队举行了实验，在局部做了小规模调整之后。成为正式历法，付诸实施。
历法的制定。使得红毛恐龙的生活显得更有节奏，体现了高等动物的智慧。这是红毛恐龙的文明的一部门，它是红毛恐龙文化生长的重要里程碑。
此外部落听说了这件事，也以为很好，于是派了一些官员来学习，粉红首领也没有保留什么，认为这是好事，好的工具就应该各人分享。
这里暂时不需要我们做什么了，于是，我们再次去找首领，说我们想尽快的走，粉红看看留不下，所以也不再阻拦。他只是以为牡丹和朱顶红本就是咽咽部落的雏，凭证祖制，他们一旦脱离，是不能回来的。于是，粉红召集色子等重要官员来开会，虽然雪妃和桃红阿姨也加入了。
各人明确首领的意思是要牡丹和朱顶红随时可以回来的，自然没有谁去阻挡，因为牡丹和朱顶红是咽咽部落的元勋，各人也希望能够见到他们，所以都在出主意，厥后，首领接受了色子的意见，就是封我们为部落里行走，意思是我们可以随时来到咽咽部落，不受其他制度的约束，牡丹和朱顶红不受雏的制约。
说到这里，我禁不住又想起我们脱离喃喃部落的时候，部落里成年的红毛恐龙对我们恶劣的态度，尚有我们误撞回去之后所面临的溺死之灾，那么多的雏，就跑出了我和品红两个，而品红也因为掉入悬崖而失去了联系，他也很可能早已殒命。
惋惜我两次深入峡谷都忘了向九彩仙或绯红问问情况，或许他们知道品红的下落，可是，现在已往这么长时间，恐怕他们也难以知晓了，一想到这些，我就以为对不起品红，尚有那些因为我的失误而死去的那些兄弟姐妹们。
这几天，各个大队都邀请我们到队里做客，尚有那些在一起战斗的官兵们都很是想见我们，听说我们要走，他们大老远的来看我们，并带来了许多的礼物，都是当地的一些土特产物，珍贵的礼物我们是不收的，有的朋侪将自己多年收藏的珍珠或者宝石之类的送我们，我们都谢绝了，说我们远程旅行，这些工具很有可能会弄丢的，就谢绝了他们的盛情，至于那些土特产物，我们吃一部门，剩下的留给雪妃和桃红阿姨了。
粉红为我们举行了很隆重的送别仪式，一大早，粉红就派出十多个红毛恐龙给我们准备路上所带的物品用藤条绑好的三垛水果，数十个装满泉水的葫芦，这些都是经心挑选出来的最好的工具。除此之外，我们带了三张食肉恐龙的皮，我们路上做床用的，这都是我们上次打死的食肉恐龙的皮，雪妃一直给我们生存着，我们本企图是给雪妃和桃红阿姨留下的，他们说留下也没有用，而且雪妃的侍者为了给小雅弄吃的，也打死了一些食肉恐龙，所以，他们也不缺食肉恐龙的皮，况且，她们有牢靠的床，要这些皮也没有多大用处。
奋妹和发哥这几天照旧没有踪影，或许他们的生命历程已经竣事了吧，究竟他们只是昆虫，生命是短暂的，只惋惜我们太忙了，没有陪着他们过完这短暂的一生，想起来，心里照旧不是滋味的。
粉红召集色子麻将等官员为我们饯行，雪妃和桃红阿姨眼红红的，他们难以忍受牡丹和朱顶红的脱离，所以，只管粉红准备了很是富厚的水果，可是她们一个也没有吃，其他官员也吃不下去，好几个官员就地就忍不住哭了出来，效果惹得雪妃和桃红阿姨也哭了起来。
原本企图在宴席上朱顶红是要唱歌的，粉红也部署了几个跳舞助兴的，可是因为情绪的失控，一时难以演出，欲知后事如何，照旧等等下回再说吧。未完待续
s双节快乐啊，又一回来了，过来看吧，小盆友。
最后各人商议，将一天的时间分为八段，称为八个时辰。其中白昼四个时辰，晚上四个时辰。白昼以中午为界，各两个时辰，从日出到日半称为早晨，从日半到日中称为上午；从日中到四分之三日为下午，从四分之三日到日落时分称为黄昏。也将日中先后上午的半个时辰和下午的半个时辰合起来，称为中午，这主要是思量到各人的习惯称谓。夜晚也中分为四个时辰，划分是夜深深夜和黎明。晚上不像白昼有太阳可以参照，晚上的时间较量模糊，月亮天天出来的时间差异很大，没法参照。由于晚上主要是睡觉，时间看法没有须要很强，大致从感受上明确就可以了。
关于历法和时间，经由几天的讨论，基本上定了下来。色子也找了个好时间将全部落的恐龙荟萃到庆场，完成了岁数的判断。
为了让各人将时间记得清楚，粉红首领接纳了两种要领，一是刻木计时，一是打更报时。刻木计时的要领很简朴，就是选择一根木棍，碗口粗细，丈二是非，剥去表皮，露出木质，用尖石在上面刻划，一天刻一道短纹，到五天时候刻一道长纹，体现是一周竣事了。月末的时候，在划痕下面再画一个月牙，批注一个月已往了。
木棍只纪录一年的事情，也就是说总共73周，第二年的时候，再换一根木棍。因为刻木计时是咽咽部落首创，照旧实验阶段，除了计时之外，能不能将一些重大事件也刻在上面。怎么刻，需要时间逐步完善，粉红说，这个不急，逐步来。历史的长河源远流长，不在乎这么一时半会。
打更报时是为了让各人都能够轻而易举的知道现在属于什么日子，不必费心去盘算，也不必每个红毛恐龙都去刻木计时的。
色子在各个大队均部署了两名打更官，认真在该队打更，因为部落总共有七个大队。自然需要14名打更官，他们隔天轮流值班，走遍本大队的各条各蛋。
“粉红元爷，秋，十月。六十一周，地，上午，咚”打更官嘴里喊着，爪子里抓着两根木棍，敲打着，说一句，敲打一下。以此来引起各人的注意。
因为有了打更官辛勤的转悠喊话，各人就都明确了今天是属于什么日子，春天尚有几天就过完了。夏日尚有多长时间就来临了，新的一爷多会儿就到了。等等，心里亮亮堂堂，完全没有一点漆黑隐藏在某个角角落落。
咽咽部落在极短的时间内制定了历法，而且在几个大队举行了实验，在局部做了小规模调整之后。成为正式历法，付诸实施。
历法的制定。使得红毛恐龙的生活显得更有节奏，体现了高等动物的智慧。这是红毛恐龙的文明的一部门，它是红毛恐龙文化生长的重要里程碑。
此外部落听说了这件事，也以为很好，于是派了一些官员来学习，粉红首领也没有保留什么，认为这是好事，好的工具就应该各人分享。
这里暂时不需要我们做什么了，于是，我们再次去找首领，说我们想尽快的走，粉红看看留不下，所以也不再阻拦。他只是以为牡丹和朱顶红本就是咽咽部落的雏，凭证祖制，他们一旦脱离，是不能回来的。于是，粉红召集色子等重要官员来开会，虽然雪妃和桃红阿姨也加入了。
各人明确首领的意思是要牡丹和朱顶红随时可以回来的，自然没有谁去阻挡，因为牡丹和朱顶红是咽咽部落的元勋，各人也希望能够见到他们，所以都在出主意，厥后，首领接受了色子的意见，就是封我们为部落里行走，意思是我们可以随时来到咽咽部落，不受其他制度的约束，牡丹和朱顶红不受雏的制约。
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惋惜我两次深入峡谷都忘了向九彩仙或绯红问问情况，或许他们知道品红的下落，可是，现在已往这么长时间，恐怕他们也难以知晓了，一想到这些，我就以为对不起品红，尚有那些因为我的失误而死去的那些兄弟姐妹们。
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粉红为我们举行了很隆重的送别仪式，一大早，粉红就派出十多个红毛恐龙给我们准备路上所带的物品用藤条绑好的三垛水果，数十个装满泉水的葫芦，这些都是经心挑选出来的最好的工具。除此之外，我们带了三张食肉恐龙的皮，我们路上做床用的，这都是我们上次打死的食肉恐龙的皮，雪妃一直给我们生存着，我们本企图是给雪妃和桃红阿姨留下的，他们说留下也没有用，而且雪妃的侍者为了给小雅弄吃的，也打死了一些食肉恐龙，所以，他们也不缺食肉恐龙的皮，况且，她们有牢靠的床，要这些皮也没有多大用处。
奋妹和发哥这几天照旧没有踪影，或许他们的生命历程已经竣事了吧，究竟他们只是昆虫，生命是短暂的，只惋惜我们太忙了，没有陪着他们过完这短暂的一生，想起来，心里照旧不是滋味的。
粉红召集色子麻将等官员为我们饯行，雪妃和桃红阿姨眼红红的，他们难以忍受牡丹和朱顶红的脱离，所以，只管粉红准备了很是富厚的水果，可是她们一个也没有吃，其他官员也吃不下去，好几个官员就地就忍不住哭了出来，效果惹得雪妃和桃红阿姨也哭了起来。
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