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ps;今天有事，十二点以前的提前更新。
“已往弥陀经？这………听说之中，大禅寺三大震寺经卷之一，神秘莫测，无上的修炼神魂之术？子岳身为天下八大妖仙之一，也千里迢迢来寻找的工具，居然会夹杂在这本朝廷刻印的武经之中？”
洪易看着自己手里薄如蝉翼，四四方方，暗金色，摸在手里柔软得水一般的经文卷，看着上面亮金色的小字，心中的震惊简直无以复加。
大禅寺是千年庙宇，赛马点香，能手如云，还没有被剿灭之时，天下无论什么门派都不得不认可这是天下第一寺，修行最高成就的圣地。
而大禅寺修行的最高秘诀，就纪录在已往，现在，未来三卷经书之中。已往是《弥陀经》，现在是《如来经》，未来是《无生经》。
《弥陀经》是无上修炼神魂之术，现《如来经》则是武学人仙之道，《无生经》最为神秘莫测，听说之中，三卷书合一，参悟透了，就可以超脱世间苦海，真正到达彼岸。
而且这三卷经书，就连念书人之中最看不起神佛，一贯用念书人大原明确释神佛的李严，李氏学派的首创人，都在条记之中对没有亲眼见到这三卷书体现惋惜。
从这一点上来看，最擅长念书推测作者心思的洪易，就足够可以得出一个结论了。
那就是：这三卷经书简直是实打实的无上秘诀。
这种书，可比粗拙偏差百出的武经道经要厉害得多，珠玉和粪土的区别都不足以形容两者之间的差异。
“可能是大禅寺即将破灭之际，僧人怕这经书被人夺走，于是藏在了最普通的一部武经之中，也是，朝廷自己刻印的武经，肯定不会去抢夺的。惋惜，子岳要寻找的工具，居然就近在咫尺…”
洪易抓着《弥陀经》，深深呼吸几口，镇定住了自己的心神。
念书人的原理，见色不动心，见宝物心不乱。
洪易知道自己适才险些都失守了。
见宝物心不乱，不是对宝物不屑一顾，而是申饬人获得宝物不要自得忘形，保持岑寂的心态，否则就会露出种种的破绽，让有心人察觉，很容易遭遇杀身之祸。
这种经书柔软得就似乎是绸缎一样，却遇火烧不着，不说是洪易这样明确原理的人，就算是呆子，也知道这是宝物。
“不外这弥陀经听说之中虽然是修炼神魂的最高秘诀，可是大禅寺那么多的僧人，其中也不缺乏惊才绝艳的人，却似乎无一修炼成阳神，否则的话，也不能被雄师围剿得干清洁净。看来这卷经，并不是那么容易训练参悟的，我只不外粗通神魂出壳的秘诀，只破还参悟不来，如果子岳在就好了，可以和他一起参悟，只惋惜………”
洪易镇定住心神之后，手脚麻利的把这卷绸缎似的经文折叠成手帕大一块，贴身入肉收藏，并不急着寓目。
收藏好之后，自信没有任何的破绽，洪易端规则正的坐好，点燃了一炷香，然后轻轻磨墨，在纸上写着“静”字。
一连写了十多个“静”字，心思彻底的静了下来。
洪易静下心来之后，起身洗了手，再闭上眼睛默坐，直到香烧完，整小我私家安宁无比，豁然睁开眼睛，眼神扫射了下四周，耳朵倾听，确定四周没人之后，才小心翼翼的从怀里取出了经文打开细细寓目。
正经的念书人都有这一套规则，在念书之间，笃志，焚香，洗手，做一套准备事情。
这些并不是无用的礼仪，而是调整身心的手段，使自己能全神贯注。这样才气读好书。
洪易怎么会不慎重？尤其是读这种传说中的“弥陀经”的时候。
经文从贴肉的地方取出来，丝绸一般的顺滑感受使得洪易很是的舒服。
经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹很是之小，蝇头小楷，不外也很是清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。
而且字体有一种深入骨髓的气力，让人看了之后，有一种这些小字会运动飞起来的感受。字已经有灵性了。
“好书法！”
望见这字，洪易忍不住心中叫了一声好，他自信自己的字写得不错了，但和这经书上的字较量起来，简直是不入流。
经文的中间，是一尊金色佛，坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把辉煌都加持在这尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态清静，却不像此外寺庙内里佛像的威严，透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。
甚至，甚至洪易有一种感受，这尊佛就是自己的千百世起源的前生。
“这才是真正的佛像，这神态，这气质，能和人引起共识。有着自身成佛的意境。”
佛的教义考究众生同等，人人都可以成佛。
真正的佛像，也不是威严，也不是庞大，而是看了之中，让人以为这尊佛就是自己前世的感受。焕发出人的佛性道心。
惋惜，能画出这样佛像的人，五百年都不能出一个，单论画画，都是画中的圣者。
不说这卷《弥陀经》是不是无上正经，洪易第一眼望见，就是无上画道。
洪易看着这尊佛像，心里震惊了，他念书涉猎较量广，对字画也有鉴赏的能力，更知道空门的一些精义。
“不说此外，就是这字，这画，卖出去，都是无价之宝啊。”洪易叹息，随后开始阅读经文上的正字。
这篇文章开张就是四个字，“如是我闻………….”
“如是我闻？这经书是亲自听见佛说法而纪录下来的？”洪易疑惑道。原来释教文籍，用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。
这四个字，是外道文籍和正经的区别。
凭证原理，如果是修行的秘诀，不会泛起这个四个字，因为佛基础不传修行的秘诀，只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教育念书人养正气一样。是个大致的偏向，详细的如何明心见性，如何养正气，都是自己探索。各有各的成就和原理。
无论是佛，照旧上古圣贤，都只是指了一条明确的蹊径和偏向，至于详细怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠厥后人的逐渐探索。
无论是武道，照旧神魂修炼的仙道，都是大禅寺千百年吸纳种种教派英华而提炼出来的。
“不管他，也许著作者是想把经弄得正式一些吧，看详细的修行要领。”
洪易虽然不会在这个问题上过多的纠缠，而是读了下去……………
ps;今天有事，十二点以前的提前更新。
“已往弥陀经？这………听说之中，大禅寺三大震寺经卷之一，神秘莫测，无上的修炼神魂之术？子岳身为天下八大妖仙之一，也千里迢迢来寻找的工具，居然会夹杂在这本朝廷刻印的武经之中？”
洪易看着自己手里薄如蝉翼，四四方方，暗金色，摸在手里柔软得水一般的经文卷，看着上面亮金色的小字，心中的震惊简直无以复加。
大禅寺是千年庙宇，赛马点香，能手如云，还没有被剿灭之时，天下无论什么门派都不得不认可这是天下第一寺，修行最高成就的圣地。
而大禅寺修行的最高秘诀，就纪录在已往，现在，未来三卷经书之中。已往是《弥陀经》，现在是《如来经》，未来是《无生经》。
《弥陀经》是无上修炼神魂之术，现《如来经》则是武学人仙之道，《无生经》最为神秘莫测，听说之中，三卷书合一，参悟透了，就可以超脱世间苦海，真正到达彼岸。
而且这三卷经书，就连念书人之中最看不起神佛，一贯用念书人大原明确释神佛的李严，李氏学派的首创人，都在条记之中对没有亲眼见到这三卷书体现惋惜。
从这一点上来看，最擅长念书推测作者心思的洪易，就足够可以得出一个结论了。
那就是：这三卷经书简直是实打实的无上秘诀。
这种书，可比粗拙偏差百出的武经道经要厉害得多，珠玉和粪土的区别都不足以形容两者之间的差异。
“可能是大禅寺即将破灭之际，僧人怕这经书被人夺走，于是藏在了最普通的一部武经之中，也是，朝廷自己刻印的武经，肯定不会去抢夺的。惋惜，子岳要寻找的工具，居然就近在咫尺…”
洪易抓着《弥陀经》，深深呼吸几口，镇定住了自己的心神。
念书人的原理，见色不动心，见宝物心不乱。
洪易知道自己适才险些都失守了。
见宝物心不乱，不是对宝物不屑一顾，而是申饬人获得宝物不要自得忘形，保持岑寂的心态，否则就会露出种种的破绽，让有心人察觉，很容易遭遇杀身之祸。
这种经书柔软得就似乎是绸缎一样，却遇火烧不着，不说是洪易这样明确原理的人，就算是呆子，也知道这是宝物。
“不外这弥陀经听说之中虽然是修炼神魂的最高秘诀，可是大禅寺那么多的僧人，其中也不缺乏惊才绝艳的人，却似乎无一修炼成阳神，否则的话，也不能被雄师围剿得干清洁净。看来这卷经，并不是那么容易训练参悟的，我只不外粗通神魂出壳的秘诀，只破还参悟不来，如果子岳在就好了，可以和他一起参悟，只惋惜………”
洪易镇定住心神之后，手脚麻利的把这卷绸缎似的经文折叠成手帕大一块，贴身入肉收藏，并不急着寓目。
收藏好之后，自信没有任何的破绽，洪易端规则正的坐好，点燃了一炷香，然后轻轻磨墨，在纸上写着“静”字。
一连写了十多个“静”字，心思彻底的静了下来。
洪易静下心来之后，起身洗了手，再闭上眼睛默坐，直到香烧完，整小我私家安宁无比，豁然睁开眼睛，眼神扫射了下四周，耳朵倾听，确定四周没人之后，才小心翼翼的从怀里取出了经文打开细细寓目。
正经的念书人都有这一套规则，在念书之间，笃志，焚香，洗手，做一套准备事情。
这些并不是无用的礼仪，而是调整身心的手段，使自己能全神贯注。这样才气读好书。
洪易怎么会不慎重？尤其是读这种传说中的“弥陀经”的时候。
经文从贴肉的地方取出来，丝绸一般的顺滑感受使得洪易很是的舒服。
经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹很是之小，蝇头小楷，不外也很是清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。
而且字体有一种深入骨髓的气力，让人看了之后，有一种这些小字会运动飞起来的感受。字已经有灵性了。
“好书法！”
望见这字，洪易忍不住心中叫了一声好，他自信自己的字写得不错了，但和这经书上的字较量起来，简直是不入流。
经文的中间，是一尊金色佛，坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把辉煌都加持在这尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态清静，却不像此外寺庙内里佛像的威严，透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。
甚至，甚至洪易有一种感受，这尊佛就是自己的千百世起源的前生。
“这才是真正的佛像，这神态，这气质，能和人引起共识。有着自身成佛的意境。”
佛的教义考究众生同等，人人都可以成佛。
真正的佛像，也不是威严，也不是庞大，而是看了之中，让人以为这尊佛就是自己前世的感受。焕发出人的佛性道心。
惋惜，能画出这样佛像的人，五百年都不能出一个，单论画画，都是画中的圣者。
不说这卷《弥陀经》是不是无上正经，洪易第一眼望见，就是无上画道。
洪易看着这尊佛像，心里震惊了，他念书涉猎较量广，对字画也有鉴赏的能力，更知道空门的一些精义。
“不说此外，就是这字，这画，卖出去，都是无价之宝啊。”洪易叹息，随后开始阅读经文上的正字。
这篇文章开张就是四个字，“如是我闻………….”
“如是我闻？这经书是亲自听见佛说法而纪录下来的？”洪易疑惑道。原来释教文籍，用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。
这四个字，是外道文籍和正经的区别。
凭证原理，如果是修行的秘诀，不会泛起这个四个字，因为佛基础不传修行的秘诀，只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教育念书人养正气一样。是个大致的偏向，详细的如何明心见性，如何养正气，都是自己探索。各有各的成就和原理。
无论是佛，照旧上古圣贤，都只是指了一条明确的蹊径和偏向，至于详细怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠厥后人的逐渐探索。
无论是武道，照旧神魂修炼的仙道，都是大禅寺千百年吸纳种种教派英华而提炼出来的。
“不管他，也许著作者是想把经弄得正式一些吧，看详细的修行要领。”
洪易虽然不会在这个问题上过多的纠缠，而是读了下去……………