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乱石神殿。
人道的理念，本质上来说，实在也就是以人为本
所谓的以人为本，并不是单纯意义上从人的角度上去判断问题权衡得失，同时也必须要从人的思想和情感层面上，去判断一件事情的对错
人和人之间，自然是存在有看法层面上的差异的
就像是许多农村人，他们对于狗的看法，更多的就是一种具有看家功效的牲口，也就是说，宰杀自己养大的狗吃肉，对于他们来说，是没有任何心理肩负可言的，事实上，也不存在什么所谓的心理肩负
对于他们来说，这自己就是一件理所虽然的事情
在许多人的眼里，狗这种工具，虽然是动物，可是本质上来说，却照旧属于工业的一部门，至于怎么样去处置惩罚自己的工业，自然是一件童言无忌的事情
不管是宰杀也好，贩卖也好，甚至是荼毒也好，在这些人的眼里，都是一件理所虽然的事情
就像是古代的时候，那些仆从主们总是将自己的奴婢视作是自己的工业，既然是属于自己的工业，那么不管用什么样的方式去看待，都是一件理所虽然的事情，基础就没有什么可以去指责的
许多地方的农村人，实在始终都保有这样的看法，也就是因为如此，所以许多农村之中的偷狗贼，实在也并不将偷狗当成一件大事，在他们看起来，他们也不外只是偷窃了其他人的工业而已，偷狗和偷西瓜并没有什么本质上的区别可言
纵然是被偷狗的人家，只管外貌上骂的厉害，可是更多的却并不是自己和狗之间的情感去骂的，更多的时候，也只是因为自己的工业遭受了损失所以才破口痛骂
对于许多人的农村人来说，所有的动物，本质上来说，说到底都是属于他们自己的工业，究竟如何去处置惩罚自己的工业，自己是有绝对的自主权的，自己以为一只狗灵巧，是可以一直把狗养到的终老，可是如果以为狗招惹了自己，那么念头一转，就直接把狗宰了炖狗肉也是一件理所虽然的事情
说到底，这无关乎所谓的对错是非，只是一部门人的一种固有看法而已
相比起农村地域的人来说，都市之中的人，队伍动物的态度就截然差异了
在都市人的眼里，猫狗不仅仅是一种宠物，同样也是家庭之中的一个成员，只管不行能和亲人相提并论，可是却也足以比绝大多数的生疏人越发重要了
说到底，这也就是这两者之间理念最基础的冲突所在
是的，最基础的冲突
在许多人的眼里，狗只是一种食物而已，而在许多的人的眼里，狗却是家庭之中的一员，是自己生活之中的同伴
而矛盾和冲突的基础，实在恰恰就在于差异的人，对于狗这种动物的价值认知差异
就像是偷狗贼，有些人以为没有什么大不了的，说到底无非就是偷了几十甚至几百块钱的宠物而已，要说损失也谈不上什么损失
而有些人对于偷狗贼则是深恶痛绝，以为这样的人，就算是枪毙一百次都不为过，因为这样的人，不仅仅是偷掉了别人家的狗，同样也是在摧残那些真正的把狗当立室庭之中一员的人的情感，对于狗的犯罪，虽然是没有什么大不了的，可是如果因此让人发生的了痛苦，感应的伤心，那么自然是一件罪大恶极的事情
这样的差异，实在也就是因为两者的理念有基础上的差异而已
事实上，陪同着时间的推移，人类对于动物的态度，也势必会陪同着他们接受的教育水平和科技生长水平，而变得逐渐温和起来
在贫穷落伍野蛮的时代之中，所有的动物都是人类的敌人，也都是人类的食物，没有什么动物是不能被猎杀食用的，因为这是大自然的规则
就像是古代的时候，像是大象这种动物，天然就对于人类的乡村有潜在的破损威胁，这种动物天生力大无穷，只要靠近乡村，就很可能对人类造成庞大的伤亡，在这个时候，能够有能力猎杀掉这种庞然大物的，一定会成为人类之中的英雄人物
同样的原理，像是狮子老虎鳄鱼实在都是如此，在已往的时候，人类和这些大自然之中的猛兽，实在是始终处在一个猎杀与被猎杀的位置上的，现代人看古代人举行围猎，会以为很是的残忍，可是实际上，围猎的行为，本质上来说，实在就是一种维护自然平衡的行为，任何一个生态情况，都不行能无限制的供养生命，当其中动物的数量到达一定的规模之后，如果不加以停止，生态平衡就会自然而然的被打破，而那些找不到食物的野兽，就会自然而然的入侵到人类的世界之中
而围猎这种行为，本质上来说，实在就是一种使用人为的方式，去维护自然平衡的行为
事实上，哪怕是在现代社会，也会有些山区被容许每年在一段时间里开放狩猎，原因也就在此
在最早的时期，人类和野兽之间，实在是处在一种你死我活的状态，双方相互掠夺着自然界之中名贵的土地和资源，而且每一个猎人和他们的子女，都或多或少的和野兽之间有着相互的恼恨，要知道，猎人并不是每一次都能满载而归，野兽也并不是每一次都市成为猎物
猎杀者和被猎杀者之间的转换，在许多时候往往都是突如其来的
也就是因为如此，对于一段时期的人类来说，猎杀野兽自己就是一种生存的必须
无关乎所谓的善良和邪恶，无关乎所谓的道德，只是单纯意义上的生存而已
然而，陪同着时间的推移，陪同着人类科技的生长，陪同着人类文明的进步
人类在面临野兽的时候，也开始逐渐占据了压倒性的优势
在这个时候，人类的心态就自然而然会发生变化
在拥有了能够肆意猎杀动物的能力之后，人类反而开始收敛自己的行为，开始变得仁慈，开始变得宽厚，开始变得崇尚自然
这也是一件理所虽然的事情
为了生存而猎杀动物，自然是一种人类的荣耀，然而，在已经没有生存之忧的前提之下，依然选择猎杀动物，就是一种人类的羞耻了
当人类的文明生长到一定田地的时候，人类就自然而然的酿成了动物的掩护者
之所以会发生这种转变，说到底照旧因为文明的进步
种种各样濒临灭绝的动物被人类掩护起来，而且为此制定种种各样的执法
所有抓捕或者贩卖珍稀动物的行为，都市被视作是严重的违法行为，而且被处以相应的刑罚
人们逐渐发现，动物一样可以成为生活之中重要的同伴，甚至是成为家庭之中重要的一员
于是，宠物的看法在这个时候，才算是真正意义上进入了人类的视野之中
从某种意义上来说，宠物的存在，恰恰是一种人类文明进步的体现
而秩序的角度上来说，这也恰恰是人道生长的偏向所在
尊重动物，敬重动物，珍惜每一个生命
这不仅仅是对于生命的存在，同样也是一种属于人类特有的自满
因为人类是地球的主宰，所以地球的所有动物，也就必须都要受到人类的掩护
只有人类秩序生长到了这样的高度，只有人类的文明生长到了这样的高度，人类才会自然而然的发生这样的一种想法和看法
这是一种强者才会有的宽容和仁爱
弱肉强食也哈，仁慈仁爱也好，说到底都是人性的体现
前者是一种在绝境之下的无所忌惮，尔后者则是高度文明之下所发生的特有的恻隐之心
所谓的恻隐之心，人皆有之，就是这样的原理
人在到达一定的高度之后，就自然而然对于弱小的存在发生恻隐，甚至发生一些怜爱的情感，会发生这样的情绪，自己就是一种文明的体现
而同样的原理，都市之中的人对于宠物，实在也就是这样的一种怜爱，为什么一些纯血的猫狗宠物的价值为什么始终居高不下，原因也就在此
宠物这种工具，他们的价值，只是因为人类痛爱他们，所以才有价值，他们的价值，自己就是建设在人类的情感之上的
人类对于他们有情感，他们就有无限的价值，而人类对于他们没有情感，他们也就毫无价值可言，说到底也就是在世的食材而已
而许多时候，偷狗贼和养狗的人之间，价值看法是存在有显着的冲突的
偷狗贼并没有那种人类对于宠物的怜爱，甚至他们自己都说需要被恻隐的工具，所以在他们的眼里，那些享受了人类情感的宠物，说到底也就是只是一堆可以卖掉的狗肉而已
然而，他们的行为，恰恰是一种破损人道秩序的行为
因为人类的恻隐之心，恰恰是人道历程之中最重要的一部门，破损人的这种情感，本质上来说，就是一种对于人道秩序的破损
这种行为自己，单纯从执法的角度上来说，可能只是连治罪的数额都达不到的犯罪行为，可是从人心的角度上来说，却是罪该万死
乱石神殿。
人道的理念，本质上来说，实在也就是以人为本
所谓的以人为本，并不是单纯意义上从人的角度上去判断问题权衡得失，同时也必须要从人的思想和情感层面上，去判断一件事情的对错
人和人之间，自然是存在有看法层面上的差异的
就像是许多农村人，他们对于狗的看法，更多的就是一种具有看家功效的牲口，也就是说，宰杀自己养大的狗吃肉，对于他们来说，是没有任何心理肩负可言的，事实上，也不存在什么所谓的心理肩负
对于他们来说，这自己就是一件理所虽然的事情
在许多人的眼里，狗这种工具，虽然是动物，可是本质上来说，却照旧属于工业的一部门，至于怎么样去处置惩罚自己的工业，自然是一件童言无忌的事情
不管是宰杀也好，贩卖也好，甚至是荼毒也好，在这些人的眼里，都是一件理所虽然的事情
就像是古代的时候，那些仆从主们总是将自己的奴婢视作是自己的工业，既然是属于自己的工业，那么不管用什么样的方式去看待，都是一件理所虽然的事情，基础就没有什么可以去指责的
许多地方的农村人，实在始终都保有这样的看法，也就是因为如此，所以许多农村之中的偷狗贼，实在也并不将偷狗当成一件大事，在他们看起来，他们也不外只是偷窃了其他人的工业而已，偷狗和偷西瓜并没有什么本质上的区别可言
纵然是被偷狗的人家，只管外貌上骂的厉害，可是更多的却并不是自己和狗之间的情感去骂的，更多的时候，也只是因为自己的工业遭受了损失所以才破口痛骂
对于许多人的农村人来说，所有的动物，本质上来说，说到底都是属于他们自己的工业，究竟如何去处置惩罚自己的工业，自己是有绝对的自主权的，自己以为一只狗灵巧，是可以一直把狗养到的终老，可是如果以为狗招惹了自己，那么念头一转，就直接把狗宰了炖狗肉也是一件理所虽然的事情
说到底，这无关乎所谓的对错是非，只是一部门人的一种固有看法而已
相比起农村地域的人来说，都市之中的人，队伍动物的态度就截然差异了
在都市人的眼里，猫狗不仅仅是一种宠物，同样也是家庭之中的一个成员，只管不行能和亲人相提并论，可是却也足以比绝大多数的生疏人越发重要了
说到底，这也就是这两者之间理念最基础的冲突所在
是的，最基础的冲突
在许多人的眼里，狗只是一种食物而已，而在许多的人的眼里，狗却是家庭之中的一员，是自己生活之中的同伴
而矛盾和冲突的基础，实在恰恰就在于差异的人，对于狗这种动物的价值认知差异
就像是偷狗贼，有些人以为没有什么大不了的，说到底无非就是偷了几十甚至几百块钱的宠物而已，要说损失也谈不上什么损失
而有些人对于偷狗贼则是深恶痛绝，以为这样的人，就算是枪毙一百次都不为过，因为这样的人，不仅仅是偷掉了别人家的狗，同样也是在摧残那些真正的把狗当立室庭之中一员的人的情感，对于狗的犯罪，虽然是没有什么大不了的，可是如果因此让人发生的了痛苦，感应的伤心，那么自然是一件罪大恶极的事情
这样的差异，实在也就是因为两者的理念有基础上的差异而已
事实上，陪同着时间的推移，人类对于动物的态度，也势必会陪同着他们接受的教育水平和科技生长水平，而变得逐渐温和起来
在贫穷落伍野蛮的时代之中，所有的动物都是人类的敌人，也都是人类的食物，没有什么动物是不能被猎杀食用的，因为这是大自然的规则
就像是古代的时候，像是大象这种动物，天然就对于人类的乡村有潜在的破损威胁，这种动物天生力大无穷，只要靠近乡村，就很可能对人类造成庞大的伤亡，在这个时候，能够有能力猎杀掉这种庞然大物的，一定会成为人类之中的英雄人物
同样的原理，像是狮子老虎鳄鱼实在都是如此，在已往的时候，人类和这些大自然之中的猛兽，实在是始终处在一个猎杀与被猎杀的位置上的，现代人看古代人举行围猎，会以为很是的残忍，可是实际上，围猎的行为，本质上来说，实在就是一种维护自然平衡的行为，任何一个生态情况，都不行能无限制的供养生命，当其中动物的数量到达一定的规模之后，如果不加以停止，生态平衡就会自然而然的被打破，而那些找不到食物的野兽，就会自然而然的入侵到人类的世界之中
而围猎这种行为，本质上来说，实在就是一种使用人为的方式，去维护自然平衡的行为
事实上，哪怕是在现代社会，也会有些山区被容许每年在一段时间里开放狩猎，原因也就在此
在最早的时期，人类和野兽之间，实在是处在一种你死我活的状态，双方相互掠夺着自然界之中名贵的土地和资源，而且每一个猎人和他们的子女，都或多或少的和野兽之间有着相互的恼恨，要知道，猎人并不是每一次都能满载而归，野兽也并不是每一次都市成为猎物
猎杀者和被猎杀者之间的转换，在许多时候往往都是突如其来的
也就是因为如此，对于一段时期的人类来说，猎杀野兽自己就是一种生存的必须
无关乎所谓的善良和邪恶，无关乎所谓的道德，只是单纯意义上的生存而已
然而，陪同着时间的推移，陪同着人类科技的生长，陪同着人类文明的进步
人类在面临野兽的时候，也开始逐渐占据了压倒性的优势
在这个时候，人类的心态就自然而然会发生变化
在拥有了能够肆意猎杀动物的能力之后，人类反而开始收敛自己的行为，开始变得仁慈，开始变得宽厚，开始变得崇尚自然
这也是一件理所虽然的事情
为了生存而猎杀动物，自然是一种人类的荣耀，然而，在已经没有生存之忧的前提之下，依然选择猎杀动物，就是一种人类的羞耻了
当人类的文明生长到一定田地的时候，人类就自然而然的酿成了动物的掩护者
之所以会发生这种转变，说到底照旧因为文明的进步
种种各样濒临灭绝的动物被人类掩护起来，而且为此制定种种各样的执法
所有抓捕或者贩卖珍稀动物的行为，都市被视作是严重的违法行为，而且被处以相应的刑罚
人们逐渐发现，动物一样可以成为生活之中重要的同伴，甚至是成为家庭之中重要的一员
于是，宠物的看法在这个时候，才算是真正意义上进入了人类的视野之中
从某种意义上来说，宠物的存在，恰恰是一种人类文明进步的体现
而秩序的角度上来说，这也恰恰是人道生长的偏向所在
尊重动物，敬重动物，珍惜每一个生命
这不仅仅是对于生命的存在，同样也是一种属于人类特有的自满
因为人类是地球的主宰，所以地球的所有动物，也就必须都要受到人类的掩护
只有人类秩序生长到了这样的高度，只有人类的文明生长到了这样的高度，人类才会自然而然的发生这样的一种想法和看法
这是一种强者才会有的宽容和仁爱
弱肉强食也哈，仁慈仁爱也好，说到底都是人性的体现
前者是一种在绝境之下的无所忌惮，尔后者则是高度文明之下所发生的特有的恻隐之心
所谓的恻隐之心，人皆有之，就是这样的原理
人在到达一定的高度之后，就自然而然对于弱小的存在发生恻隐，甚至发生一些怜爱的情感，会发生这样的情绪，自己就是一种文明的体现
而同样的原理，都市之中的人对于宠物，实在也就是这样的一种怜爱，为什么一些纯血的猫狗宠物的价值为什么始终居高不下，原因也就在此
宠物这种工具，他们的价值，只是因为人类痛爱他们，所以才有价值，他们的价值，自己就是建设在人类的情感之上的
人类对于他们有情感，他们就有无限的价值，而人类对于他们没有情感，他们也就毫无价值可言，说到底也就是在世的食材而已
而许多时候，偷狗贼和养狗的人之间，价值看法是存在有显着的冲突的
偷狗贼并没有那种人类对于宠物的怜爱，甚至他们自己都说需要被恻隐的工具，所以在他们的眼里，那些享受了人类情感的宠物，说到底也就是只是一堆可以卖掉的狗肉而已
然而，他们的行为，恰恰是一种破损人道秩序的行为
因为人类的恻隐之心，恰恰是人道历程之中最重要的一部门，破损人的这种情感，本质上来说，就是一种对于人道秩序的破损
这种行为自己，单纯从执法的角度上来说，可能只是连治罪的数额都达不到的犯罪行为，可是从人心的角度上来说，却是罪该万死