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我们现在最热门的话题，就是要不要经济发展，答案是当然要。可是经济发展好像一定会破坏环境。
所以大家就很疑惑，到底是环保重要还是经济重要？那大家想想就说这个很难解决的。
实际上无妄卦就是环保，大畜卦就是经济发展。
无妄
你看这两个卦它是相综的，往这边看，你可以看到环境保护。
往那边看，你就看到经济发展。
你看看序卦传，它就讲得很清楚
有无妄
然后可畜
故受之以大畜 -《易经·序卦传》
你没有无妄，你根本就畜积不了。
你看现在我们就发现畜积不了了，物种大量的消失掉。
而且越来越多的东西你不敢吃，这都事实。
因为什么？因为我们没有无妄。我们都是妄想，都是狂妄，然后你就进不了大畜卦。
有无妄，然后可畜。而且这个畜呀，它是大畜，不是小畜。
大畜··小畜
?····?
?····?
我们看到大畜卦，就马上想到，好像有个小畜卦，没有错。
《易经》里面有小畜，有大畜，哪个在先呢？那当然小畜在先呢。
人有小小的储蓄，你才可能有大储蓄。不可能一下子就嘣一下就起来了，不可能。
所以《易经》的卦名不是随便取的。
··大畜
上卦?
下卦?
你看大畜卦，下面是天，天就是乾。
一讲到乾，你马上想到一句话，君子以自强不息。
那自强不息是什么？就是行动啊，你要有行动啊。
老实讲一个人要有大的储蓄，要靠谁啊？靠天恐怕很难。
天只是给你时而已，它只给你这个机会，你可以发展出大畜。可是还是要靠你自己。
所以君子要自强不息，你要不断地去实践，去实行，要真正一步一步去走出来。
可是《易经》里面告诉你，要走要动。它都有一个大原则，就是要应当不应当。
··大畜
上卦? 山
下卦? 天 行所当行
所以你看到这个山天大畜，你马上要想到下面这个天就是什么？就是行所当行。
行所当行。你走错了，还是不能大畜。你走太快了，也危险。你走过分了，也不好。
··大畜
上卦? 山 止所当止
下卦? 天 行所当行
所以上面用个山，就是告诉你，你要止所当止。
所以当我们经济发展的时候，我们马上要想到这两句话，行所当行。
就是不管各行各业，你都要走正常的管道，你都要保持正当性。应该止的时候，你要适可而止。我们这样子才能够长保富贵，那才是人生的自乐。
大畜卦山上天下的卦象启示我们，在经济迅猛发展的今天，人既要有自强不息的进取精神，又要能够做到适可而止，人们必须遵守自然规律和社会规律，摒弃人定胜天的妄念，这样社会才会安定，生活才会吉祥，
大畜
?
?
卦辞
大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
我们来看卦辞，大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
讲得非常清楚啊，它元亨，没有讲，它只讲利贞。
因为元亨这个东西啊，不是人所能够创出来的。
小的积蓄是靠人，大的积蓄是靠天，这个不迷信啊。
我想成为百万富翁，那你不必问天嘛，你就好好去努力就对了。
我要去变成亿万富翁，那你得问问天啊，不是说你努力就能成功的。
所以它只讲利贞，利贞就说你好好做，你走正当的途径，你用正常的方法，你少动歪脑筋。
下面告诉你 不家食，吉。
这个不家食怎么解释，你如果从字面上解释，就是不要在家里吃饭了。那你不要在家里吃饭，就是经常在外面吃的。那就糟糕了嘛，那是不是去揩人家的油呢，还是到处去奉承人家呢。
我们曾经有一度啊，一再的希望说爸爸回家吃晚饭。为什么？因为你早出晚归，小孩整天看不到爸爸。
他虽然有爸爸，就好像没有爸爸一样。他虽然有一个完整的家庭，就好像一个破碎的，有什么不同。
而且爸爸常常在外面吃晚饭，花天酒地，带坏社会风气，造成很多家庭的问题。
爸爸回家吃晚饭，社会自然和谐，家庭自然安详。
那为什么《易经》告诉我们不家食，可见不家食不能解释说不在家里吃饭。
不家食的意思就是说，不要让任何有才能的人，在家里吃闲饭，这就对了。
你没有才能，那没办法。
你有才能你就要出来。但是有条件，就是社会要有一个很和谐很安定，很有秩序的大环境。大家都有正当的工作，都有工作机会，都能够把自己的才能表现出来。
你可以知道这个社会的经济发展，它是蓬勃的，它是正常的，它是正当的。
如果每个人都失业，只好呆在家里，那这个社会怎么会发展呢？
所以我们今天很清楚的不家食。就是让有才能的人都有工作的机会，叫做
降低失业率
这个社会就会吉祥。
利涉大川的意思就是说。在这种状况之下，各自找到你的工作，各自尽力把它做好，当然是有利于向外发展的。
所以这个大川不仅是国内贸易，也可以做到国外贸易，什么都可以做。
大畜
?
?
彖辞
大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
彖传怎么说？大畜，刚健笃实辉光，这是三个不同的东西。
··大畜
上艮?
下乾? 天（乾）
刚健讲的是什么？讲的是下乾。
你看它的下卦是天，天就是乾，乾就是刚。
刚健表示什么？表示它的原动力是很强的，基础非常稳固。
··大畜
上艮?山（艮）
下乾? 天（乾）
笃实呢？笃实是指上卦，上卦是山。上是艮，艮就是适可而止。
因为适可而止，所以它是很充实，它是很实在。而不是盲目的扩张，搞到最后人也不够用，钱也周转不过来，然后一塌糊涂。
今天我们很流行一句话，快快快快快，我没有反对。那是属于少数的高端科技，它们非快不可，不快就被淘汰了。
但是你不要去干倒别人嘛，别人是不能快的，要按部就班呐。
所以现在很多人老是以他很局部的，很专的，很偏的那种经验，然后告诉大家。你是好意，没有错，但是你害死多少人。
那是很少数的行业，不要把它以偏概全。
因为基础很稳，它很有冲劲。上面又知道适可而止，不要盲目扩张。你就发生了很大的光辉，就叫辉光。
那辉光这两个字从哪里来？你看刚健是有下乾做基础。
笃实是有上艮做基础的，没有乱讲啊。辉光是你自己想的吧，没有。
——
——
— —
— —
——
——
你把大畜初九放到最上面去。你就可以看到，上面两个阳爻，下面两个阳爻，中间两个阴爻。
离
——
— —
——
再缩小上面一个阳爻，下面一个阳爻，当中一个阴爻。
那是什么？那就是离卦，离卦就光辉嘛。
日新其德，老实讲曾老师每次看到新，曾老师都心惊胆跳的。因为现在我们突然间又冒出一句，求新求变，曾仕强老师是担心的要命。
因为我们现在已经自食其果了嘛。
现在为什么？食品也乱，什么都乱。就是新新新，新到最后谁都不知道那是什么东西。
中国人讲新啊，不是新旧的新，而是改善的新。
所以凡是讲新，一定要跟旧连在一起，这才安全。这就叫一阴一阳之谓道。
你没有把旧的抓住，你盲目的去创新。你看我们现在就已经吃这个亏了。
老实创新是一分钟的事情，但是要收拾那个后果，那是几十年都收拾不了的。
因为创新出来，谁也不知道对错嘛。两年以后才知道，那谁倒霉，大家倒霉。
日新其德，就是要与时俱进。把旧的不断的改善，使它越来越合理，这才叫德啊，不然什么叫德呢。
刚上而尚贤，刚怎么会在上呢？刚不是在下吗？
那个山天大畜，天是在下嘛。
诸位不要忘记了，山也是刚啊。因为山它是两个阴一个阳，那当然是阳卦，阳卦就是刚嘛。
··大畜
上艮?山 刚上
下乾? 天 刚健
所以刚健跟刚上，它是两回事。
刚健是指乾卦，但是现在刚上是指艮卦，指山。
刚上怎么样？刚上就表示我很了不起啊，我谁都不放在眼下，那就糟糕了。
尚贤就是崇尚贤能。
尚贤 崇尚贤能
因为人才它是一拨一拨的出来呀。如果后面的年轻人都不行的话，你努力也没有用啊。
我们的希望都是在未来，都是在年轻人身上啊，所以要尚贤。
你看多少人就是这样，稍微有点成功他就不得了了。这个东西我最内行了，我搞了几十年。
大家都说他了不起的，他就开始不尚贤了。你们跟我比比看，你有为我钱赚的多吗。你跟我比比看，你搞这行你才搞多久。
这种人太多了，所以最后都是很快垮下来了。
你刚上你还要能够尚贤，能止健。你看他还要能够什么？能够把自己的工业推到合适的地步。
留点事情给后代子孙做嘛，一下子把他做光了。那后代子孙干嘛？通通变宅男宅女。
你难怪现在年轻人那么早就泄气，资源你们花光了，机会你们占尽了，所有好处你们拿走了。那我不必努力，因为努力也没用啊。
所以止健是什么，止健就是安足啊。要守分，还是要守分。
这个才叫什么？大正也。就是至大的正道，这才是至大的正道，你才能够得到人生最大的快乐。
我自己吃的饭够了，再吃下去撑了。我放在冰箱里面营，养会流失。
我怎么样？要跟大家分享，要照顾年轻人。要怎么样？要能够回馈给社会。
什么叫不家食吉？就是你要去养那个贤能的人嘛，这就非常清楚了。
我们厚养还要大用，才叫大畜。
如果只知道厚养自己，那就不叫大畜，那很快财产就流失光了。因为老天一定会安排败家子，把你搞垮，这是因果。
利涉大川，为什么利涉大川呢？因为应乎天也，也就是你合乎天道。
自然的道理，本来就是这个样子。你看那个水啊，慢慢慢慢蓄积多了以后。你就开始要把它放掉一些，不然他整个都给你搞破掉，胀破了。
这样各位才知道，为什么很有钱的人一下子搞垮掉了。
要有钱比较难。有钱要变成没有钱，那是一夜之间很可能就发生的事情。
这是什么？天道也。
人没有那么大办法，就是天有办法。
说为什么？利涉大川就是
应乎天也
顺乎自然
你按照道理去走。它一定会帮助你，很顺利的，没有后遗症的去开展你的事业。
无妄
环境保护
大畜
经济发展
这样一来我们就可以知道了，环境保护跟经济发展，它是有个平衡点。
你要把无妄卦跟大畜卦，你好好去看一下。
他们两个为什么会相综？它一定有道理。
大畜
?
?
大象
天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
我们看看大畜卦的大象传，天在山中，大畜。
各位闭起眼睛想一想，天那么大，山虽然很大。但是跟天比，它是小的。
你看我们看山再怎么样也看到，这个山呢，真了不起，还是一个范围啊。
可是天呢，你怎么看是一望无际才叫天。
天是最大的，它呢会藏在一个山的里面，可见这是不可能的事情。
所以大象就告诉你，好像天在山中。
你朝这个角度去想，就告诉你。
你的气量有多大，你就可以拥有多大的事业。你的气量有多小，就表示你的格局始终，不可能大。一切都是决定于你自己的。
君子以多识前言往行。什么叫多识，就是我要
多有见识
从哪里得到见识，你看前人的言论，过去的行为，那就是历史嘛。为什么要读历史，中华民族最了不起的，就是我们很重视历史。
我们每个人都知道，老祖宗所作所为，是值得我们去，去什么？去欣赏，不是评鉴。
现在动不动，就你对你对，你神啊，你比他还了不起。你到那个时候去试试看，你是事后诸葛亮嘛。
而且你的评论，有时候人家是觉得很可笑的。因为你只看到一小块，你就要评论所有事情。
读历史不要记那个死人的名字，不要记那个过去的年代，不要记那个已经改了几百次的地名，完全没有意思。
读历史是要读出它当中的道理，所以叫多识。
以畜其德，你懂得这个道理，你会怎么样？会提高自己的品德。
所以大家现在慢慢已经很清楚了，小畜是除财物的，大畜是求德性的。
那为什么？小畜在前面，大畜在后面。老实讲一个人，你叫他没有饭吃的时候去修养，他的德行很少。
一定要衣食足，然后知礼仪，这才是自然的道理。
你看有时候啊，曾老师坐飞机因为方便起见嘛，有时候赶时间也会坐头等舱。
可是曾老师在头等舱坐的时候，曾老师有个感觉。就是那些人，他的行为是非常奇怪的。
你看要么上来二话不说蒙头大睡啊，睡到什么？睡到飞机下降了。那就表示他太辛苦，一定是没白天没晚上的干。趁着这坐飞机一段时间呢，他支持不了，困了。
做人做那么辛苦干嘛。这是第一种人。
第二种人是一直讲，讲不停的，讲来讲去都讲钱。你倒有本事坐头等舱，你还在钱钱钱钱钱，那你一辈子只能小畜，你根本不可能大畜。
但是他不了解，他根本不了解自己。
所以人呐，其实最要紧的是了解自己，我的状况怎么样。《易经》就是帮助我们了解自己的。
现代人的毛病是什么？就是肤浅，紧张 ，忙碌，急功近利，就这四个毛病。
你看他干什么事情，看得很浅，一点没有深度。而且他浮在那里，道听途说。
他就到这里，一会你讲人家好像也对，自己根本没有意见。
他怎么可能有定见？他没有根基，怎么有定见。
然后紧张天天在那里啊，一有时间就开始打大哥大了。那你的脑筋还能用吗？根本不管用。
忙碌忙到身体负荷不堪，等到病的时候才让你叫苦连天。通通是为了四个字，急功近利。
这种不够深厚的人，我们劝他要多看大畜卦。
大畜卦四个字
高 深 远 久
那个调子要高一点，你站得高，你才会看得远。不然你怎么看得远，当然看不远，站得高你自然看得远。
可看得远你，就看得很浅，所以你还要深。深了以后你才会看得久，其实那个久是最难得。
可长可久，才是真正的快乐。
你看很多人啊，他只有打球时候快乐，一不打球他就不乐了。
你看喜欢跳舞的人，他跳舞，精神百倍，年轻20岁，跳完他就不快乐。
那就是离卦给我们的启示，你的快乐，是附着在那种有形的东西上面。一旦离开，你就没有快乐。
真正的快乐是在你自己的心里面。我懂得赚钱，我也懂得怎么样去跟人家分享，怎么样把钱用到最合适的地方。
大畜卦，它绝对不会自私自利，它不是只顾自己。
所以有一句话就叫大畜卦，叫做
得天下英才
而育之
不是为自己。
你看孔子当年弟子三千，没有一个为自己，没有。
他绝对没有想。这个将来会给我养老，我就对他特别好，一点没有。
孔子值得我们钦佩，就是他真的做到了大公无私。你看他所培养的子弟，都是为社会，为后代的。
所以大畜它最起码有两层的意义。各位一定要，好好去揣摩揣摩。
大畜的两层含义
一、大畜积
第一个叫做大蓄积，像什么？像水库。水库的目的是什么？能够把水流住，也能够及时的把它排泄掉。
大畜的两层含义
一、大畜积
二、大畜止
第二个叫大蓄积。你能够大储蓄，你可以有很好的行动。但是你会知道适可而止。
如果水库它只能积水，它不能排水。最后我们怎么样？我们一定要把它炸掉。不炸掉那是定时大炸弹，不是小炸弹。
因为什么时候一爆了，所有底下人都倒霉，所以要赶快把它炸掉。
因为炸，我们还是可以控制它从哪里流下去。等它自己崩溃的时候，那是四方八面都倒霉。
事物的发展过程当中，它一定要尽量的去畜积。不管人也好，不管财也好，什么东西都要畜积。你没有畜积到相当的分量，你是做不了什么事的。
你看我们现在大家一想到做事情，一想到，资金要到位，这谁都知道。
我有钱你有多少钱，我有一百万，一百万能做什么？什么都不能做。我有钱我有两个亿，两个亿也只能做这样。
所以为什么越有钱的人，他负债越多。
所以今天我们说这个人真有办法，就他没有钱。但是他能够向银行贷最多的钱，银行就会找那些可靠的人，来借点钱，你看奇怪不奇怪。
我们要去借钱，他问东问西，最后摇头不借给你。人家根本不想借钱的，一天到晚派人去跟他喝酒啊，跟他聊天啊，你多借一点嘛，你讲妙不妙。
那就什么？天时在他身上，不在你身上。
一个人大畜就是要自己培养自己，培养到有一天银行派人来跟你商量，跟他多借点钱。那就叫大畜。
你要很刚健，但你要知道，最起码你的身体还可以，你的人脉还可以，你各种资源还不错。然后你要有一股正气，就表示钱给你，你不会兜到你身上去，去也不会跑掉，也不会倒掉。
也不会说，那你要关去，关好了。那这种人谁敢把钱贷给你。
就表示你的品德要够，你的信用要够嘛。
所以现在慢慢大家就知道了，一个人光是储蓄一些财务。其实是没有什么了不起的，有什么了不起。你要储蓄的就是你的信任度。
你让人家感觉到，说跟这个人打交道不会吃亏，然后你就可长可久。
因此呢真正懂得大畜卦的人，你就知道。它在告诉我们，我们一生一世最值得努力的，就是把自己变成一个德高望重的人。
我们现在是可以看到，很多德高望重的人。所以我们不要羡慕他，说你真有办法，这银行还要巴结你啊。你真有办法，你向政府圈地，政府是二话不说就给你了。
当然它本身长期的畜积才叫大畜。
所以我们接下来就要看看，它这一步一步是怎么走出来的。
我们现在最热门的话题，就是要不要经济发展，答案是当然要。可是经济发展好像一定会破坏环境。
所以大家就很疑惑，到底是环保重要还是经济重要？那大家想想就说这个很难解决的。
实际上无妄卦就是环保，大畜卦就是经济发展。
无妄
你看这两个卦它是相综的，往这边看，你可以看到环境保护。
往那边看，你就看到经济发展。
你看看序卦传，它就讲得很清楚
有无妄
然后可畜
故受之以大畜 -《易经·序卦传》
你没有无妄，你根本就畜积不了。
你看现在我们就发现畜积不了了，物种大量的消失掉。
而且越来越多的东西你不敢吃，这都事实。
因为什么？因为我们没有无妄。我们都是妄想，都是狂妄，然后你就进不了大畜卦。
有无妄，然后可畜。而且这个畜呀，它是大畜，不是小畜。
大畜··小畜
?····?
?····?
我们看到大畜卦，就马上想到，好像有个小畜卦，没有错。
《易经》里面有小畜，有大畜，哪个在先呢？那当然小畜在先呢。
人有小小的储蓄，你才可能有大储蓄。不可能一下子就嘣一下就起来了，不可能。
所以《易经》的卦名不是随便取的。
··大畜
上卦?
下卦?
你看大畜卦，下面是天，天就是乾。
一讲到乾，你马上想到一句话，君子以自强不息。
那自强不息是什么？就是行动啊，你要有行动啊。
老实讲一个人要有大的储蓄，要靠谁啊？靠天恐怕很难。
天只是给你时而已，它只给你这个机会，你可以发展出大畜。可是还是要靠你自己。
所以君子要自强不息，你要不断地去实践，去实行，要真正一步一步去走出来。
可是《易经》里面告诉你，要走要动。它都有一个大原则，就是要应当不应当。
··大畜
上卦? 山
下卦? 天 行所当行
所以你看到这个山天大畜，你马上要想到下面这个天就是什么？就是行所当行。
行所当行。你走错了，还是不能大畜。你走太快了，也危险。你走过分了，也不好。
··大畜
上卦? 山 止所当止
下卦? 天 行所当行
所以上面用个山，就是告诉你，你要止所当止。
所以当我们经济发展的时候，我们马上要想到这两句话，行所当行。
就是不管各行各业，你都要走正常的管道，你都要保持正当性。应该止的时候，你要适可而止。我们这样子才能够长保富贵，那才是人生的自乐。
大畜卦山上天下的卦象启示我们，在经济迅猛发展的今天，人既要有自强不息的进取精神，又要能够做到适可而止，人们必须遵守自然规律和社会规律，摒弃人定胜天的妄念，这样社会才会安定，生活才会吉祥，
大畜
?
?
卦辞
大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
我们来看卦辞，大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
讲得非常清楚啊，它元亨，没有讲，它只讲利贞。
因为元亨这个东西啊，不是人所能够创出来的。
小的积蓄是靠人，大的积蓄是靠天，这个不迷信啊。
我想成为百万富翁，那你不必问天嘛，你就好好去努力就对了。
我要去变成亿万富翁，那你得问问天啊，不是说你努力就能成功的。
所以它只讲利贞，利贞就说你好好做，你走正当的途径，你用正常的方法，你少动歪脑筋。
下面告诉你 不家食，吉。
这个不家食怎么解释，你如果从字面上解释，就是不要在家里吃饭了。那你不要在家里吃饭，就是经常在外面吃的。那就糟糕了嘛，那是不是去揩人家的油呢，还是到处去奉承人家呢。
我们曾经有一度啊，一再的希望说爸爸回家吃晚饭。为什么？因为你早出晚归，小孩整天看不到爸爸。
他虽然有爸爸，就好像没有爸爸一样。他虽然有一个完整的家庭，就好像一个破碎的，有什么不同。
而且爸爸常常在外面吃晚饭，花天酒地，带坏社会风气，造成很多家庭的问题。
爸爸回家吃晚饭，社会自然和谐，家庭自然安详。
那为什么《易经》告诉我们不家食，可见不家食不能解释说不在家里吃饭。
不家食的意思就是说，不要让任何有才能的人，在家里吃闲饭，这就对了。
你没有才能，那没办法。
你有才能你就要出来。但是有条件，就是社会要有一个很和谐很安定，很有秩序的大环境。大家都有正当的工作，都有工作机会，都能够把自己的才能表现出来。
你可以知道这个社会的经济发展，它是蓬勃的，它是正常的，它是正当的。
如果每个人都失业，只好呆在家里，那这个社会怎么会发展呢？
所以我们今天很清楚的不家食。就是让有才能的人都有工作的机会，叫做
降低失业率
这个社会就会吉祥。
利涉大川的意思就是说。在这种状况之下，各自找到你的工作，各自尽力把它做好，当然是有利于向外发展的。
所以这个大川不仅是国内贸易，也可以做到国外贸易，什么都可以做。
大畜
?
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彖辞
大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
彖传怎么说？大畜，刚健笃实辉光，这是三个不同的东西。
··大畜
上艮?
下乾? 天（乾）
刚健讲的是什么？讲的是下乾。
你看它的下卦是天，天就是乾，乾就是刚。
刚健表示什么？表示它的原动力是很强的，基础非常稳固。
··大畜
上艮?山（艮）
下乾? 天（乾）
笃实呢？笃实是指上卦，上卦是山。上是艮，艮就是适可而止。
因为适可而止，所以它是很充实，它是很实在。而不是盲目的扩张，搞到最后人也不够用，钱也周转不过来，然后一塌糊涂。
今天我们很流行一句话，快快快快快，我没有反对。那是属于少数的高端科技，它们非快不可，不快就被淘汰了。
但是你不要去干倒别人嘛，别人是不能快的，要按部就班呐。
所以现在很多人老是以他很局部的，很专的，很偏的那种经验，然后告诉大家。你是好意，没有错，但是你害死多少人。
那是很少数的行业，不要把它以偏概全。
因为基础很稳，它很有冲劲。上面又知道适可而止，不要盲目扩张。你就发生了很大的光辉，就叫辉光。
那辉光这两个字从哪里来？你看刚健是有下乾做基础。
笃实是有上艮做基础的，没有乱讲啊。辉光是你自己想的吧，没有。
——
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——
你把大畜初九放到最上面去。你就可以看到，上面两个阳爻，下面两个阳爻，中间两个阴爻。
离
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再缩小上面一个阳爻，下面一个阳爻，当中一个阴爻。
那是什么？那就是离卦，离卦就光辉嘛。
日新其德，老实讲曾老师每次看到新，曾老师都心惊胆跳的。因为现在我们突然间又冒出一句，求新求变，曾仕强老师是担心的要命。
因为我们现在已经自食其果了嘛。
现在为什么？食品也乱，什么都乱。就是新新新，新到最后谁都不知道那是什么东西。
中国人讲新啊，不是新旧的新，而是改善的新。
所以凡是讲新，一定要跟旧连在一起，这才安全。这就叫一阴一阳之谓道。
你没有把旧的抓住，你盲目的去创新。你看我们现在就已经吃这个亏了。
老实创新是一分钟的事情，但是要收拾那个后果，那是几十年都收拾不了的。
因为创新出来，谁也不知道对错嘛。两年以后才知道，那谁倒霉，大家倒霉。
日新其德，就是要与时俱进。把旧的不断的改善，使它越来越合理，这才叫德啊，不然什么叫德呢。
刚上而尚贤，刚怎么会在上呢？刚不是在下吗？
那个山天大畜，天是在下嘛。
诸位不要忘记了，山也是刚啊。因为山它是两个阴一个阳，那当然是阳卦，阳卦就是刚嘛。
··大畜
上艮?山 刚上
下乾? 天 刚健
所以刚健跟刚上，它是两回事。
刚健是指乾卦，但是现在刚上是指艮卦，指山。
刚上怎么样？刚上就表示我很了不起啊，我谁都不放在眼下，那就糟糕了。
尚贤就是崇尚贤能。
尚贤 崇尚贤能
因为人才它是一拨一拨的出来呀。如果后面的年轻人都不行的话，你努力也没有用啊。
我们的希望都是在未来，都是在年轻人身上啊，所以要尚贤。
你看多少人就是这样，稍微有点成功他就不得了了。这个东西我最内行了，我搞了几十年。
大家都说他了不起的，他就开始不尚贤了。你们跟我比比看，你有为我钱赚的多吗。你跟我比比看，你搞这行你才搞多久。
这种人太多了，所以最后都是很快垮下来了。
你刚上你还要能够尚贤，能止健。你看他还要能够什么？能够把自己的工业推到合适的地步。
留点事情给后代子孙做嘛，一下子把他做光了。那后代子孙干嘛？通通变宅男宅女。
你难怪现在年轻人那么早就泄气，资源你们花光了，机会你们占尽了，所有好处你们拿走了。那我不必努力，因为努力也没用啊。
所以止健是什么，止健就是安足啊。要守分，还是要守分。
这个才叫什么？大正也。就是至大的正道，这才是至大的正道，你才能够得到人生最大的快乐。
我自己吃的饭够了，再吃下去撑了。我放在冰箱里面营，养会流失。
我怎么样？要跟大家分享，要照顾年轻人。要怎么样？要能够回馈给社会。
什么叫不家食吉？就是你要去养那个贤能的人嘛，这就非常清楚了。
我们厚养还要大用，才叫大畜。
如果只知道厚养自己，那就不叫大畜，那很快财产就流失光了。因为老天一定会安排败家子，把你搞垮，这是因果。
利涉大川，为什么利涉大川呢？因为应乎天也，也就是你合乎天道。
自然的道理，本来就是这个样子。你看那个水啊，慢慢慢慢蓄积多了以后。你就开始要把它放掉一些，不然他整个都给你搞破掉，胀破了。
这样各位才知道，为什么很有钱的人一下子搞垮掉了。
要有钱比较难。有钱要变成没有钱，那是一夜之间很可能就发生的事情。
这是什么？天道也。
人没有那么大办法，就是天有办法。
说为什么？利涉大川就是
应乎天也
顺乎自然
你按照道理去走。它一定会帮助你，很顺利的，没有后遗症的去开展你的事业。
无妄
环境保护
大畜
经济发展
这样一来我们就可以知道了，环境保护跟经济发展，它是有个平衡点。
你要把无妄卦跟大畜卦，你好好去看一下。
他们两个为什么会相综？它一定有道理。
大畜
?
?
大象
天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
我们看看大畜卦的大象传，天在山中，大畜。
各位闭起眼睛想一想，天那么大，山虽然很大。但是跟天比，它是小的。
你看我们看山再怎么样也看到，这个山呢，真了不起，还是一个范围啊。
可是天呢，你怎么看是一望无际才叫天。
天是最大的，它呢会藏在一个山的里面，可见这是不可能的事情。
所以大象就告诉你，好像天在山中。
你朝这个角度去想，就告诉你。
你的气量有多大，你就可以拥有多大的事业。你的气量有多小，就表示你的格局始终，不可能大。一切都是决定于你自己的。
君子以多识前言往行。什么叫多识，就是我要
多有见识
从哪里得到见识，你看前人的言论，过去的行为，那就是历史嘛。为什么要读历史，中华民族最了不起的，就是我们很重视历史。
我们每个人都知道，老祖宗所作所为，是值得我们去，去什么？去欣赏，不是评鉴。
现在动不动，就你对你对，你神啊，你比他还了不起。你到那个时候去试试看，你是事后诸葛亮嘛。
而且你的评论，有时候人家是觉得很可笑的。因为你只看到一小块，你就要评论所有事情。
读历史不要记那个死人的名字，不要记那个过去的年代，不要记那个已经改了几百次的地名，完全没有意思。
读历史是要读出它当中的道理，所以叫多识。
以畜其德，你懂得这个道理，你会怎么样？会提高自己的品德。
所以大家现在慢慢已经很清楚了，小畜是除财物的，大畜是求德性的。
那为什么？小畜在前面，大畜在后面。老实讲一个人，你叫他没有饭吃的时候去修养，他的德行很少。
一定要衣食足，然后知礼仪，这才是自然的道理。
你看有时候啊，曾老师坐飞机因为方便起见嘛，有时候赶时间也会坐头等舱。
可是曾老师在头等舱坐的时候，曾老师有个感觉。就是那些人，他的行为是非常奇怪的。
你看要么上来二话不说蒙头大睡啊，睡到什么？睡到飞机下降了。那就表示他太辛苦，一定是没白天没晚上的干。趁着这坐飞机一段时间呢，他支持不了，困了。
做人做那么辛苦干嘛。这是第一种人。
第二种人是一直讲，讲不停的，讲来讲去都讲钱。你倒有本事坐头等舱，你还在钱钱钱钱钱，那你一辈子只能小畜，你根本不可能大畜。
但是他不了解，他根本不了解自己。
所以人呐，其实最要紧的是了解自己，我的状况怎么样。《易经》就是帮助我们了解自己的。
现代人的毛病是什么？就是肤浅，紧张 ，忙碌，急功近利，就这四个毛病。
你看他干什么事情，看得很浅，一点没有深度。而且他浮在那里，道听途说。
他就到这里，一会你讲人家好像也对，自己根本没有意见。
他怎么可能有定见？他没有根基，怎么有定见。
然后紧张天天在那里啊，一有时间就开始打大哥大了。那你的脑筋还能用吗？根本不管用。
忙碌忙到身体负荷不堪，等到病的时候才让你叫苦连天。通通是为了四个字，急功近利。
这种不够深厚的人，我们劝他要多看大畜卦。
大畜卦四个字
高 深 远 久
那个调子要高一点，你站得高，你才会看得远。不然你怎么看得远，当然看不远，站得高你自然看得远。
可看得远你，就看得很浅，所以你还要深。深了以后你才会看得久，其实那个久是最难得。
可长可久，才是真正的快乐。
你看很多人啊，他只有打球时候快乐，一不打球他就不乐了。
你看喜欢跳舞的人，他跳舞，精神百倍，年轻20岁，跳完他就不快乐。
那就是离卦给我们的启示，你的快乐，是附着在那种有形的东西上面。一旦离开，你就没有快乐。
真正的快乐是在你自己的心里面。我懂得赚钱，我也懂得怎么样去跟人家分享，怎么样把钱用到最合适的地方。
大畜卦，它绝对不会自私自利，它不是只顾自己。
所以有一句话就叫大畜卦，叫做
得天下英才
而育之
不是为自己。
你看孔子当年弟子三千，没有一个为自己，没有。
他绝对没有想。这个将来会给我养老，我就对他特别好，一点没有。
孔子值得我们钦佩，就是他真的做到了大公无私。你看他所培养的子弟，都是为社会，为后代的。
所以大畜它最起码有两层的意义。各位一定要，好好去揣摩揣摩。
大畜的两层含义
一、大畜积
第一个叫做大蓄积，像什么？像水库。水库的目的是什么？能够把水流住，也能够及时的把它排泄掉。
大畜的两层含义
一、大畜积
二、大畜止
第二个叫大蓄积。你能够大储蓄，你可以有很好的行动。但是你会知道适可而止。
如果水库它只能积水，它不能排水。最后我们怎么样？我们一定要把它炸掉。不炸掉那是定时大炸弹，不是小炸弹。
因为什么时候一爆了，所有底下人都倒霉，所以要赶快把它炸掉。
因为炸，我们还是可以控制它从哪里流下去。等它自己崩溃的时候，那是四方八面都倒霉。
事物的发展过程当中，它一定要尽量的去畜积。不管人也好，不管财也好，什么东西都要畜积。你没有畜积到相当的分量，你是做不了什么事的。
你看我们现在大家一想到做事情，一想到，资金要到位，这谁都知道。
我有钱你有多少钱，我有一百万，一百万能做什么？什么都不能做。我有钱我有两个亿，两个亿也只能做这样。
所以为什么越有钱的人，他负债越多。
所以今天我们说这个人真有办法，就他没有钱。但是他能够向银行贷最多的钱，银行就会找那些可靠的人，来借点钱，你看奇怪不奇怪。
我们要去借钱，他问东问西，最后摇头不借给你。人家根本不想借钱的，一天到晚派人去跟他喝酒啊，跟他聊天啊，你多借一点嘛，你讲妙不妙。
那就什么？天时在他身上，不在你身上。
一个人大畜就是要自己培养自己，培养到有一天银行派人来跟你商量，跟他多借点钱。那就叫大畜。
你要很刚健，但你要知道，最起码你的身体还可以，你的人脉还可以，你各种资源还不错。然后你要有一股正气，就表示钱给你，你不会兜到你身上去，去也不会跑掉，也不会倒掉。
也不会说，那你要关去，关好了。那这种人谁敢把钱贷给你。
就表示你的品德要够，你的信用要够嘛。
所以现在慢慢大家就知道了，一个人光是储蓄一些财务。其实是没有什么了不起的，有什么了不起。你要储蓄的就是你的信任度。
你让人家感觉到，说跟这个人打交道不会吃亏，然后你就可长可久。
因此呢真正懂得大畜卦的人，你就知道。它在告诉我们，我们一生一世最值得努力的，就是把自己变成一个德高望重的人。
我们现在是可以看到，很多德高望重的人。所以我们不要羡慕他，说你真有办法，这银行还要巴结你啊。你真有办法，你向政府圈地，政府是二话不说就给你了。
当然它本身长期的畜积才叫大畜。
所以我们接下来就要看看，它这一步一步是怎么走出来的。