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    一阵虹光闪过,舜华与神木川的武器均完成了最终的变化。

    神木川的佩剑化形成了同于其另一属性木属性分层的佩剑,其名为潜蛟。

    蛟是古代中国传说中能发水的广义龙类而有时称蛟龙,但并非龙,蛟栖息在湖渊等聚水处,也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙,一般会被称作“潜蛟”。

    顾名思义,神木传输出的该佩剑重不在化形,而是一种单属性的旁观进化。

    也就意味着这种佩剑能在形式上构成特殊的木属性波动,宛若潜龙破木出海。

    这把新端的佩剑总体上泛着莹莹的绿光,散发着木属性的独有气息。

    它的刀柄底部纂刻着一枚月牙形的纹路,好比月之露弓,美好皎洁。

    不像舜华的佩剑,就不太那么容易识别它的剑体了。

    舜华的佩剑最终果然化形成了毛笔。

    毛笔的笔管通常由木柄或竹子制成,形状细长,末端微微向上翘起。笔管的设计使得书法家在书写时能够舒适地握在手中。笔头的制作材料多为动物毛发,如羊毛、狼毛或兔毛,这些材料使得毛笔在书写时能够产生丰富的墨迹和优美的笔画。

    由于舜华召唤的英灵是书法家王羲之,古代书法家最重要的就是毛笔,而非佩剑,如此说来,舜华的佩剑化形的方向自然也跟这个有关。

    众人反应过来这个事实以后,皆为唏嘘。

    毛笔这类文房如何作为武器使用?

    舜华却明了于心,丝毫没有在意,因为据她的了解毛笔是不可多得的璀璨瑰宝。

    毛笔在不同文化中的象征意义和使用场景也有所不同。

    在中国传统文化中,毛笔不仅是书写工具,更是一种艺术创作的媒介。

    书法家通过毛笔在宣纸上书写,创作出富有情感和美感的作品。毛笔的轻巧笔画和书写过程中优美的节奏既能让人感到舒缓,又能激发灵感,使书法家进入一种自然而无费的创作状态。

    而舜华以这毛笔为佩剑,便是为了情到深处抒发胸怀天下的志向广博者的宏伟波澜,使之成为一种面朝大海的春日暖阳,播撒出正义与博爱的光辉,换形象的文字以精神的力量。

    如此,神木川与舜华的佩剑都完成了化形。

    舜华极负文人造诣的微挑起手中轻如鸿毛的毛笔,转眼间,黑色浓墨汇成的铭文飘浮在空中化作金色的飞蝶涌向神木川。

    仔细端详,竟是其惊世名作,《兰亭集序》。

    《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹,赞叹于王羲之出神入化的书法技艺,赞叹于王羲之如水般流畅的文采。《兰亭序》全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,点画犹如舞蹈,有如神人相助而成,被历代书界奉为极品。

    就这样,舜华真切的感受到了王羲之当初的心意,越发奋力的将意识的洪流推挪开来。

    神木川不敢掉以轻心了,原本他以为书法家绝对胜不过军事家的,但他发觉他错了。

    因为他被这突如其来的磅礴的感官所震撼到了:当时名人不分家。

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